Поселок Латвия

.

Этот выдающийся человек на заре двадцатого века жил в нашем районе в селе Латвия, которое находилось в трех верстах от Верх-Нени.. А про него добавлю лишь то, что он единственный из латышей знал хорошо русский язык. Местное население называло его «Волькой-писарем». Возможно поэтому он в таком (17 лет) юном возрасте стал председателем сельского совета. Именно он один в 1920 году провел перепись население всех окрестных сел входивших в состав Поповичинской волости. Село организовали ссыльные латыши, которых царское правительство сослало туда за организацию массовых революционных действий 1905 года. В этом поселении помимо коренных жителей, а в основном это были люди мордовской национальности, проживало около трех сот латышей. Из них взрослого населения было чуть более сотни. Остальные были дети. В Латвии была начальная школа, в которой преподавание велось исключительно на латышском языке. Учительницей русского языка у них была Федосья Петровна Рыкова, которую специально прислали из Поповичево. Она, на удивление, оказалась очень талантливым педагогом и сравнительно за небольшой период времени научила детей не только читать и писать, но и изъяснятся на русском языке. Всего в Бийском уезде было три латышских школы. Несмотря на то, что село располагалось на небольшой реке Бобровке, воду из нее латыши не брали. У них были колодцы. Три колодца с чистой питьевой водой и три  с так называемой «грязной», для хозяйственных нужд. Кстати, эти колодцы, сравнительно в хорошем состоянии, правда, засыпанные уже толстым слоем земли, сохранились. Об этом мне в прошлом году сообщила Светлана Сергеевна Субботникова, жительница Верх-Нени. Следует заметить, что латыши жили зажиточно. Все их хозяйства были объединены в сельскохозяйственную общину, в пользовании которой, находилось, в общей сложности, около тысячах трех сот десятин земли. Вся эта земля  в основном обрабатывалась вручную, поскольку лошадей в хозяйстве было мало. Латыши были очень трудолюбивыми, порядочными и честными людьми. У них хорошо был налажен культурный досуг. Они с большим размахом праздновали свой национальный праздник, который назывался Лиго. Лиго или Янов день. Он очень похож на праздник Ивана Купалы. Жительница Верх-Нени, Е.В.Голякова, жившая когда-то в Латвийском поселке, рассказывала мне, что и после отъезда латышей местное население еще долгое время сохраняло традицию праздновать этот праздник. Его праздновали 23 и 24 июня. Между ними ночь, самый разгар праздника. Все уходили в лес плели венки, жгли костры и, конечно же, искали цветок папоротника. День Лиго-Zalo diena, что означает – зеленый день. В этот день все собирались вместе и пели песни о будущем урожае. И на протяжении многих часов раздавались звуки этого многоголосного пения, а его часто повторяющий припев, «лиго-лиго» слышно было даже в окрестных селах. В Латвии, при сельском совете, была изба-читальня. Избачом, по совместительству был Виллис Лацис. В село регулярно доставлялась газета на латышском языке. Называлась она «Сибириас Циня» - Борьба Сибири. Для села, обсуждение газет в читальне, было важным общественным явлением. С особым размахом в поселении ссыльных латышей праздновался день Микеля. Это праздник урожая. В этот день помимо всеобщего гуляния проводились всевозможные выставки и конкурсы, посвященные собранному урожаю. Латыши, были толерантными, по отношению к местным жителям и населению других сел. Поэтому наряду с тем, что отмечали лютеранскую, они с неподдельным удовольствием  праздновали и христианскую Пасху.

Сегодня от села ничего не осталось, лишь старые тополя напоминают о месте нахождения деревенского кладбища. Теперь сюда обычно весной ходят за колбой, а летом за малиной.

В пятидесятые годы прошлого столетия здесь был друг Лациса – Ян Кронит, главный лесничий Латвийской ССР. От его дома осталась только глинобитная труба от печки, а на месте дома Лацисев был уже самый настоящий бурьян.  Все это он сфотографировал, собрал коллекцию растений для гербария и, конечно же, попил воды из колодца. Кронит был большим знатоком и любителем сибирской природы. Именно по его инициативе многие виды животных и растений Алтая занесены в Красную книгу. Этот хороший человек на протяжении многих лет поддерживал связь с Виталием Бианки и подпитывал его интересным материалом, который, от части, впоследствии, нашел отражение в знаменитой «Лесной газете».

Каждый раз, когда я бываю на месте бывшего латвийского поселка, то меня охватывает сильное душевное волнение. И я думаю не только о том, что там жили когда-то великие люди, не только о прошлом, но и о настоящем и о будущем этого места.